Comprendre facilement l’ego
Temps de lecture: 
Pour bien comprendre l’ego et sa fonction, il est très intéressant de comprendre d’abord les théories psychologiques de Sigmund Freud avant d’entrer dans un raisonnement métaphysique.
La théorie de la personnalité de Freud considérait que la psyché était structurée en trois parties, le moi, l’ego et le surmoi, qui se développent toutes à différentes étapes de notre vie. Il s’agit de systèmes, et non de parties du cerveau, ni d’éléments physiques, même si, en vérité, différentes parties de notre cerveau sont effectivement reliées à différentes fonctions cognitives du cerveau.
Selon la théorie psychanalytique de Freud, le Moi est la partie primitive et instinctive de l’esprit qui contient les pulsions sexuelles et agressives et les souvenirs cachés. Le surmoi fonctionne comme une conscience morale et l’ego est la partie réaliste qui sert de médiateur entre les désirs du ça et du surmoi.
Abonnez-vous à notre newsletter
Aimez-vous l'astrologie? Inscrivez-vous pour du contenu exclusif par email !
Un esprit sain est un esprit dans lequel nos différentes personnalités sont en équilibre, balancées.
Découvrez ici : Savoir comment lâcher le passé et vivre le moment présent
94.1% (1782)La théorie de la personnalité tripartite de Freud
Bien que chaque partie de la personnalité comporte des caractéristiques uniques, elles interagissent pour former un tout et chaque partie apporte une contribution relative au comportement de chaque individu.
Le processus d’identification
La théorie de la personnalité tripartite de Freud
-
ID- Self
Le Moi est la composante primitive et instinctive de la personnalité. Il s’agit des composantes biologiques héritées de la personnalité présentes à la naissance, notamment l’instinct de vie, Eros, qui contient la libido, et l’instinct de mort, Thanatos.
Le moi-Id est la partie impulsive et inconsciente de notre psyché qui répond directement et immédiatement aux impulsions, besoins et désirs de base. La personnalité du nouveau-né est tout cela à la fois et ce n’est que plus tard qu’il développe un ego et un surmoi.
Le moi-Id reste infantile dans sa fonction tout au long de la vie d’une personne et ne change pas avec le temps ou l’expérience, car il n’est pas en contact avec le monde extérieur. Le moi-Id est insensible à la réalité, à la logique ou au monde quotidien, car il opère dans la partie inconsciente de l’esprit.
Le Moi fonctionne sur le principe de plaisir, qui est l’idée que toute impulsion de désir doit être satisfaite immédiatement, quelles qu’en soient les conséquences. Lorsque le Moi-Identifié réalise ses exigences, nous éprouvons du plaisir, du contentement qui se reflète même au niveau hormonal et avec nos transmetteurs, et lorsqu’il est refusé, nous éprouvons du « déplaisir » ou de la tension, et la même chose se produit.
Le moi-Id s’engage dans un processus de pensée primaire, qui est primitif, illogique, irrationnel et orienté vers la fantaisie. Cette forme de pensée ne comprend pas la réalité objective et est égoïste et illusoire par nature.
-
L’ego
Alors, qu’est-ce que l’ego ?
Le moi est « la partie du moi-Id qui a été modifiée par l’influence directe du monde extérieur ».
L’ego se développe pour servir de médiateur entre le moi irréaliste et le monde extérieur réel. Il s’agit de la composante décisionnelle de la personnalité. Idéalement, le moi fonctionne par la raison, alors que le moi-Id est chaotique et irrationnel.
L’ego fonctionne selon le principe de réalité, rationaliste, élaborant des moyens réalistes de satisfaire les demandes du moi-Id, faisant souvent des compromis ou reportant la satisfaction pour éviter les conséquences négatives de la société. L’ego tient compte des réalités et des normes sociales, de l’étiquette et des règles pour décider de la manière de se comporter.
L’ego de Freud
Comme le Moi, l’ego recherche le plaisir, c’est-à-dire la réduction de la tension et l’évitement de la douleur, mais contrairement au Moi instinctif et plus primitif, l’ego en tant que médiateur se préoccupe de concevoir une stratégie réaliste pour obtenir le plaisir. L’ego n’a aucun concept de bien ou de mal ; une chose est bonne simplement si elle atteint sa finalité de satisfaction sans causer de préjudice à lui-même ou à autrui. L’ego est rationnel pour son propre intérêt.
Souvent, l’ego est faible par rapport au moi-Id, et le mieux qu’il puisse faire est de rester, de guider le moi-Id dans la bonne direction et de revendiquer un certain crédit à la fin comme si l’action était la sienne.
Freud a fait l’analogie suivante : le moi est un cheval tandis que le moi est le cavalier. L’ego est « comme un homme sur un cheval, qui doit contrôler la force supérieure du cheval ».
L’ego en déséquilibre. Anxiété
Si l’ego échoue dans sa tentative d’utiliser le principe de réalité et que l’anxiété est ressentie, des mécanismes de défense inconscients sont employés pour aider à repousser les sentiments désagréables, c’est-à-dire que l’anxiété est produite en créant une réaction compensatoire pour que l’individu calme son anxiété, au moins momentanément.
L’ego s’engage dans un processus de pensée secondaire, qui est rationnel, réaliste et orienté vers les problèmes. Si un plan d’action ne fonctionne pas, il est répété jusqu’à ce qu’une solution soit trouvée. C’est ce qu’on appelle le test de réalité, qui permet à la personne de contrôler ses impulsions et de faire preuve de maîtrise de soi par la maîtrise de son ego.
-
L’ego extérieur
Qu’est-ce que le surmoi ?
Le surmoi intègre les valeurs et la morale de la société, apprises des parents et d’autres personnes. Elle se développe vers l’âge de 3 à 5 ans, pendant le stade phallique du développement psychosexuel.
Le Surmoi est fondé sur le principe de l’idéal, de ce qui devrait être, de l’éthique et de la morale.
La fonction du surmoi est de contrôler les pulsions du moi instinctif, en particulier celles que la société interdit, comme le sexe et l’agression. Il a également pour fonction de persuader l’ego de poursuivre des objectifs moralisateurs plutôt que simplement réalistes et de viser la perfection.
Le moi idéal (ou idéal du moi) est une image imaginée de ce que l’on devrait être et représente les aspirations extérieures, tant professionnelles que sociales et familiales, la manière de traiter les autres et de se comporter en tant que membre de la société. Le moi idéal fait partie de la conscience collective dont nous faisons partie.
Surmoi, culpabilité et punition
Un comportement qui ne correspond pas à l’idéal du moi peut être puni par le surmoi par le biais du sentiment de culpabilité. Le surmoi peut également nous récompenser par le biais du moi idéal lorsque nous nous comportons « correctement » en nous faisant ressentir de la fierté, par exemple.
Lorsque notre surmoi prend le dessus, l’esprit devient névrosé et déséquilibré.
Si le moi idéal d’une personne a un niveau trop élevé de valeurs sur la façon dont les choses devraient être, il est plus probable que la personne éprouve de la frustration face à la réalité. Le moi idéal et la conscience sont largement déterminés dans l’enfance par les valeurs parentales et l’éducation.
D’autre part, d’un point de vue métaphysique dans A Course in Miracles l’ego est le filtre qui nous sépare de la connexion avec notre essence, notre âme dans le temps présent, car notre ego vit dans la peur, le passé, le futur et par conséquent nous faisons l’expérience de la fausseté de la culpabilité, de la punition, de l’anxiété et de l’angoisse.
Selon l’UCDM :
L’ego est une idolâtrie, le signe d’un moi limité et séparé, né dans un corps, condamné à souffrir et à terminer sa vie dans la mort. C’est la « volonté » qui voit la volonté de Dieu comme un ennemi, et prend une forme dans laquelle elle est niée.
» L’ego est la » preuve » que la force est faible et que l’amour est terrible, que la vie est en réalité la mort, et que ce qui ne s’oppose qu’à Dieu est vrai.
Dans la peur, il se tient au-delà de tout, à l’écart de tout, dans la séparation de l’infini. « Dans sa folie, il pense être devenu un conquérant de Dieu lui-même. ⁴Et dans sa terrible autonomie, il « voit » que la volonté de Dieu a été détruite. Il rêve de punition et tremble devant les personnages de ses rêves ; ses ennemis, qui cherchent à l’assassiner avant qu’il puisse garantir leur sécurité en les attaquant.
Le Fils de Dieu n’a pas d’ego. Que peut-il savoir de la folie et de la mort de Dieu, alors qu’il demeure en Lui ? Que peut-il savoir de la douleur et de la souffrance, alors qu’il vit dans la joie éternelle ? Que peut-il savoir de la peur et de la punition, du péché et de la culpabilité, de la haine et de l’attaque, alors que tout autour de lui règne la paix éternelle, libre de tout conflit et imperturbable à jamais, dans le silence et la tranquillité les plus profonds ?
Connaître la réalité, c’est ne pas voir l’ego et ses pensées, ses œuvres, ses actes, ses lois et ses croyances, ses rêves, ses espoirs, ses plans de salut et le prix à payer pour y croire. Dans la souffrance, le prix de la foi en lui est si immense que chaque jour, la crucifixion du Fils de Dieu est offerte dans son sanctuaire obscur, et le sang doit couler devant l’autel où ses disciples malades se préparent à mourir.
Pourtant, un lys de pardon changera-t-il l’obscurité en lumière ? L’autel des illusions en sanctuaire de la Vie elle-même. Et la paix sera restaurée pour toujours dans les esprits saints que Dieu a créés en tant que son Fils, sa demeure, sa joie, son amour, entièrement à lui, entièrement un avec lui.
Pour résumer :
L’Ego en équilibre a une fonction existentielle sur ce plan physique terrestre où nous vivons. En cas de déséquilibre, nous faisons l’expérience de la vie sans véritable connexion avec la réalité, endormis dans la peur.
N’oubliez pas que nous sommes en fait des êtres spirituels vivant essentiellement une expérience terrestre. Ainsi, au-delà de l’expérience charnelle de l’ego, se trouve notre âme qui est en relation avec Dieu, l’Univers et n’a pas besoin d’ego, mais vit dans l’esprit de l’amour éternel.
Réveillez-vous à la vie, réveillez-vous à l’amour !
A lire aussi :
